“هبه” در لغت به معنای دادن ، بخشیدن و دادن چیزی به کسی بدون دریافت هیچگونه پول در مقابل است. از نظر حقوقی نیز ، هبه دور از این مفهوم نیست. از نظر حقوق ، هدیه “قراردادی است که در آن شخص به طور رایگان دارایی مالی دیگری را برای شخص دیگری به دست می آورد.”
از نظر حقوقی ، فردی که هدیه می دهد “هدیه کننده” ، شخصی که شخص را دریافت می کند “کافر” و پولی که به دیگری داده می شود “هدیه” نامیده می شود. در اینجا ، برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این قرارداد ، به برخی از ویژگی های کلیدی و مهم آن اشاره می کنیم و می بینیم منظور هبه در حقوق مدنی چیست.
ویژگی‌های قرارداد هبه
در مورد هبه ، اول از همه ، یک موضوع باید در نظر گرفته شود: هبه یک قرارداد است و نیاز به رضایت هر دو طرف قرارداد دارد: نه تنها شخص “الف” باید بخواهد ملک را بدست آورد ، بلکه شخص “ب” نیز باید بخواهد. او همچنین باید درخواست او را بپذیرد. ممکن است پذیرفتن طرف مقابل در اینجا غیر ضروری به نظر برسد و نقش مهمی ایفا نمی کند ، اما باید توجه داشت که همه افراد آزاد و مستقل هستند و هیچ کس حق ندارد او را مجبور به کار بدون رضایت وی و تسلط بر او و خود کند. ویژگی. بودن. بنابراین ، مانند هر قرارداد دیگری ، هبه به دو اراده و رضایت طرفین قرارداد نیاز دارد ، در غیر این صورت این اتفاق نمی افتد.
یکی دیگر از ویژگی های قرارداد هبه این است که هبه یک قرارداد رایگان است. به عبارت دیگر ، هیچ گونه مبادله ای در قرارداد وجود ندارد. در واقع ، طلبکار در قبال پولی که به دیگری می دهد باج دریافت نمی کند. البته باید توجه داشت که وهیب می تواند هبه را مشروط به دریافت اموال یا شرایط خاصی کند ، اما این قرارداد را به مبادله (یا فروش) تبدیل نمی کند ، بلکه نگرش خیرخواهانه ای نسبت به احسان دارد: برای مثال ، وهیب می گوید: “من این خانه را به شما می دهم.” به شرطی که به من زبان فرانسوی یاد دهید (هبهی مُعَوَّض).
نکته قابل توجه دیگر این است که هبه یک قرارداد “اختصاصی و عینی” است. این بدان معناست که با انعقاد این قرارداد ، طلبکار در واقع مالکیت اموال اهدا شده را به دیگری واگذار می کند. اما این ویژگی تنها زمانی رخ می دهد که این اموال در اختیار فداکار قرار گرفته باشد. به عبارت دیگر ، این قرارداد به سادگی تکمیل نمی شود اگر طرفین قصد عقد قرارداد را داشته باشند. بلکه در عمل ارائه اموال به متهم / نماینده جهت تکمیل این قرارداد ضروری است. پس از واگذاری ملک مورد نظر به شخص ، مالکیت از امین به امین منتقل می شود.
بیشتر چیزهایی که ارزش مالی دارند و از نظر حقوقی “ملک” تلقی می شوند می توانند موضوع هدیه باشند. به عنوان مثال ، می توانید یک ماشین را به دیگری هدیه دهید یا می توانید هدیه ای را که از شخص دیگری دارید به عنوان هدیه هدیه دهید. اگر قصد دارید یک قرارداد هدیه – به عنوان اهدا کننده یا امین – مانند سایر قراردادها منعقد کنید ، بهتر است آن را در دفتر اسناد رسمی ثبت کنید. به طور خاص ، هدیه اموال غیرمنقول باید ثبت شود ، در غیر این صورت در مقامات اداری و دولتی یا دادگاه ها به رسمیت شناخته نمی شود.
رجوع از هبه
اگرچه بازگشت از بخشش ممکن است از نظر اخلاقی مطلوب نباشد ، اما قانون به هدیه دهنده اجازه داده است که به دلیل مصلحت اندیشی ، از جمله محافظت از حقوق هدیه گیرنده در برابر بخشش های نسنجیده و احساسی ، از هدیه دور شود. گرفتن.
توسل یک عمل حقوقی است که فقط به اراده طلبکار نیاز دارد. برخلاف خود قرارداد که مستلزم رضایت طرفین است. به این ترتیب ، اگر بدهکار ، پس از انعقاد قرارداد هبه ، به هر دلیلی ، بازگرداندن اموال خود را از مدافع مطالبه کند ، می تواند قصد بازگشت خود به هبه را اعلام کند و مدافع باید اموال را به وی بازگرداند. اما این حق رجوع محدودیت هایی دارد و طلبکار همیشه حق رجوع ندارد.
در موارد زیر ، بدهکار نمی تواند به هدیه مراجعه کند:
- اگر شخصی به بستگان نزدیک – پدر ، مادر یا فرزندان – پول اهدا کرده باشد ، نمی تواند هدیه را پس دهد.
- اگر هدیه مبادله شود و مبادله با رضایت طرفین پذیرفته و دریافت شود ، امکان بازگشت هدیه وجود ندارد.
- اگر همان اموال تخریب شده و دیگر پولی وجود ندارد که طلبکار بتواند پس بگیرد.
- در صورت انتقال مالکیت ملک ؛ به عنوان مثال ، حتی اگر متهم ملک را به دیگری فروخته باشد ، طلبکار از حق رجوع محروم است. به همین ترتیب ، حتی اگر اموال وصیت شده رهن یا اجاره داده شود ، دیگر طلبکار حق رجوع نخواهد داشت.
- با فوت هر یک از طرفین قرارداد – بدهکار یا متهم – حق رجوع از بین می رود. در واقع این حق فقط برای امین ایجاد می شود و به وراث او نمی رسد.
- حتی اگر شخصی چیزی از دیگری بخواهد و از دین خود دست بردارد ، به عبارت دیگر ، بدهی بدهکار را به او می دهد ، او حق بازگشت یا بازگشت از این هدیه را ندارد.
در پایان باید توجه داشت که “صدقه” در واقع نوعی هدیه است که به قصد نزدیک شدن به درگاه الهی برای کمک به نیازمندان و فقرا انجام می شود. همچنین نمی توان به امور خیریه اشاره کرد زیرا غیراخلاقی است.
مطالب این مقاله برگرفته از کتاب “حقوق مدنی ؛ مشارکت ، صلح و هدیه” نوشته دکتر ناصر کاتوزیان است.
